En la obra más renombrada de calderón: " la vida es sueño" los temas son tratados desde distintos puntos de vista como son: la hidalguía cristiana y el honor, el fatalismo y la libertad y como percepción final die que la vida humana no es más que un sueño que precede a la realidad, que es la otra vida.
Wagner interpreta los personajes de Calderón como soberbios, salvajes como Segismundo.
Pero Calderón no comparte con Wagner tan crepusculares instintos ni tan deliberado erotismo.
El mundo de Calderón refleja el de una época de fé, donde sus dramas giran alrededor del Santísimo Sacramento.
El teatro de Calderón, en sus autos sacramentales es teocéntrico.
Desde 1859 Wagner se sentía atraído por el trabajo de Calderón cuando compuso Tristan.
En 1882 se presento la composición y la composición de Parsifal.
Parsifal es tan distinta las otras obras de Wagner que la mayoría de los observadores se van visto obligados a inquirir sobre la dirección de su imaginación e su imaginación hacia el final de su vida.
Los personajes de Parsifal vistos en el papel, sin la música parecen salir de la comedia del arte o de un teatro callejero.
Mann die que Parsifal ,con su música mitologizadora y santificadora es "un drama milagro de la más alta significación religiosa" de Wagner.
Porque Parsifal contiene la música más luminosa y diatónica jamás compuesta por Wagner.
Parsifal es " un festival consagrado par el teatro".
Tristan y Parsifal son puntos extremos en los travesaños espirituales de Wagner; son hermanos de sangre, el uno cantando las dichas de Eros y el otro desencarnado, las dichas de Agape.
Wagner menciona a calderón en muchos de sus escritos críticos y lo elogia por su tendencia idealizadora.
Wagner dic que "Calderón también lleva un mensaje, pero no es uno especifico política o históricamente: es el cristianismo, el católico que soporta las marcas de una visión definitiva del mundo".
Wagner murió el 13 de febrero de1883 en su mesa de trabajo, mientras meditada sobre el posible tratamiento de la leyenda de Buda.
El contacto directo de Wagner con la obra de Calderón parece escaso.
Schopenhaur no pudo entender, ni entendió, la visión del mundo de Calderón, aunque Calderón representa la teoría de la "tragedia cristiana" del filosofo.
Según Shopenhuer " la música es el lenguaje de los sentimientos y de la pasión, así como las palabras son el lenguaje de la razón".
La música es la voluntad: la voluntad de vivir y la voluntad hacia la vida; pero no la voluntad de poder, como en Nitzsche Shopenhauer dice: el filosofo encontró en la obra de Calderón su propia teoría de la voluntad de los protagonistas.
En conclusión Wagner admiró la visión del mundo de Calderón en sus autos sacramentales: un teatro completo de música, tramoya escénica, ilusión, palabra y danza.
También reconoció que el teatro de Calderón estaba todavía en contacto con la política y la religión de su tiempo.
Parsifal es una obra con una música que estaba "iluminada desde adentro" y Wagner afirmó que los colores musicales que salen de tristan und Isolde eran "malva, una especie de lila".
Parsifal, " es la obra milagro del siglo: los autos sacramentales de Calderón le sirven de precedente". Dijo Liszt.
Mann lo llamo: un drama milagro del más alto significado religioso.
calderón siempre estuvo en un rincón de la imaginación de Wagner y que Wagner leyó y persiguió a Calderón hasta su muerte, a pesar del disgusto y malestar que Wagner expresó por las rarezas mentales del drama secular de Calderón.
Los autos sacramentales engendraron a Parsifal.
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